علامه بعد سخن خود را دربارهء قدمين ادامه مىدهد كه آيا بايد پوشيده بماند يا نه ؟ چنان‌كه ملاحظه مىشود فقهاى اسلام در باب ستر صلاتى به آيهء سورهء نور تمسك مىكنند كه مربوط به نماز نيست ، زيرا آنچه در نماز لازم است پوشيده شود همان است كه در مقابل نامحرم بايد پوشيده شود و شايد اگر بحثى باشد در اين است كه آيا در نماز ، زايد بر آنچه در مقابل نامحرم بايد پوشيده شود لازم است پوشيده شود يا نه ؟ اما در اينكه آنچه در نماز لازم نيست پوشيده شود در مقابل نامحرم هم لازم نيست پوشيده شود ، بحثى نيست . ابن رشد ، فقيه و طبيب و فيلسوف معروف اندلسى ، در كتاب بداية المجتهد « 1 » مىگويد : عقيدهء اكثر علما بر اين است كه بدن زن جز چهره و دو دست تا مچ ، عورت است . ابو حنيفه معتقد است كه قدمين نيز عورت شمرده نمىشود . و ابو بكر بن عبد الرحمن بن هشام معتقد است كه تمام بدن زن بلا استثناء عورت است . در كتاب الفقه على المذاهب الخمسة « 2 » تأليف شيخ جواد مغنيه مىگويد : علماى اسلام اتفاق نظر دارند كه بر هريك از زن و مرد لازم است آنچه را در خارج نماز بايد بپوشد در حال نماز هم بايد بپوشد . اختلاف در اين است كه آيا در نماز مقدارى زايد بر آنچه در خارج نماز بايد پوشيده شود لازم است پوشيده شود يا نه ؟ آنچه در زن مورد بحث است اين است كه آيا وجه و كفين يا مقدارى از آن‌ها در نماز لازم است پوشيده شود - با آنكه در خارج نماز لازم نيست - يا لازم نيست ؟ و آنچه در مرد مورد بحث است اين است كه آيا زياده بر ما بين ناف و زانو لازم است در نماز پوشيده شود ؟ آنگاه چنين مىگويد : به عقيدهء علماى شيعهء اماميه بر زن در حال نماز همان‌قدر واجب است بپوشد كه در غير نماز بايد از نامحرم بپوشد . . . نقل سخنان علما در اين زمينه به طول مىانجامد . علماى گذشته در كتاب‌هاى خود اگر بحث كرده‌اند به همين‌گونه نظر داده‌اند كه گفته شد . معمولا فقها مسألهء پوشش را در باب « صلاة » و مسألهء نظر را در باب « نكاح » متعرّض شده‌اند . عجيب اين است كه بعضى از بزرگان فقهاى معاصر پنداشته‌اند كه عقيدهء علامه در تذكره اين است كه پوشيدن چهره واجب است « 3 » ، و اين اشتباه است . علامه در تذكره در مسألهء

--> ( 1 ) . ج 1 ، ص 111 ( 2 ) . ص 113 ( 3 ) . در مستمسك العروة ، ج 5 ، ص 190 - 192 آية اللّه حكيم پس از آنكه ادلهء عدم لزوم پوشش را تقويت